Οι Πατέρας-Κοτρώνης που πήραν στη συνέχεια το λόγο να απευθύνουν έναν χαιρετισμό τόνισαν πως «φύγαμε από το κόμμα, αλλά ποτέ από την παράταξη» και κατέληξαν ζητώντας «ενότητα τώρα για να πετύχουμε τη μεγάλη νίκη στις 17 Ιουνίου».
Τετάρτη 30 Μαΐου 2012
Ο Ιούδας.... φιλούσε υπέροχα
Οι Πατέρας-Κοτρώνης που πήραν στη συνέχεια το λόγο να απευθύνουν έναν χαιρετισμό τόνισαν πως «φύγαμε από το κόμμα, αλλά ποτέ από την παράταξη» και κατέληξαν ζητώντας «ενότητα τώρα για να πετύχουμε τη μεγάλη νίκη στις 17 Ιουνίου».
Η ΧΩΡΑ με τους πιο ευτυχισμένους κατοίκους της γης
Εκεί η διαφθορά είναι άγνωστη λέξη και όλες οι δημόσιες υπηρεσίες, τα σχολεία, τα νοσοκομεία και τα υπουργεία λειτουργούν καλύτερα και από ελβετικό ρολόι.
Πρόκειται για την Δανία, την χώρα όπου υπάρχει επαγγελματική ισότητα και οι κάτοικοι εμπιστεύονται τους πολιτικούς τους.
Με βάση τα παραπάνω, έκθεση του ΟΗΕ ανακήρυξε τη Δανία ως τη χώρα "με τους πιο ευτυχισμένους κατοίκους της Γης"
Την πρωτιά, επιβεβαίωσαν και ερευνητές καθηγητές του Πανεπιστημίου Κολούμπια, κατά την διάρκεια Έκθεσης για την Παγκόσμια Ευτυχία 2005-2011, η οποία παρουσιάστηκε στη Διεθνή Διάσκεψη για την Ευτυχία που διεξήχθη πρόσφατα στο Μπουτάν.
Για το αποτέλεσμα αυτό ερωτήθηκαν 1000 κάτοικοι από 156 διαφορετικά κράτη ηλικίας από 15 ετών και πάνω τα εξής:
"Πόσο ικανοποιημένος είναι κάποιος από το επίπεδο ζωής στη χώρα του;"
"Πώς βλέπει τον εαυτό του ύστερα από πέντε χρόνια;"
Μαζί με τις απαντήσεις προσμετρήθηκε και ο Δείκτης Αξιολόγησης της Ζωής, που λαμβάνει υπόψη μια σειρά παράγοντες όπως η υγεία, η οικογένεια, η εργασία, η ασφάλεια, καθώς και κοινωνικούς παράγοντες, όπως οι πολιτικές ελευθερίες και η διαφθορά.
Να σημειωθεί ότι η Ελλάφα βρίσκεται στην 42η θέση της κατάταξης…
πηγή:radar.gr
Πως μας κλέβουν το PIN και τα…λεφτά οι απατεώνες (video)
Η Ελληνική Ένωση Τραπεζών και οι τράπεζες μέλη της έχουν διαπιστώσει, ότι την καλοκαιρινή περίοδο παρατηρείται συνήθως αύξηση των κρουσμάτων αντιγραφής από τα ΑΤΜ, των στοιχείων των κάθε είδους καρτών και υποκλοπής του ΡΙΝ τους , με σκοπό παράνομες δραστηριότητες.
Για το λόγο αυτό, με γνώμονα την προστασία του καταναλωτή και την ασφάλεια των συναλλαγών και παράλληλα με τα μέτρα ασφαλείας που οι ίδιες οι τράπεζες πρώτες λαμβάνουν, υπενθυμίζουν και συνιστούν προς όλους τους κατόχους καρτών τα εξής:
Χειριστείτε την κάρτα σας όπως και τα μετρητά. Ελέγχετε συχνά ότι η κάρτα βρίσκεται στο πορτοφόλι σας.
Αποστηθίστε τον Προσωπικό Αριθμό Αναγνώρισης (PIN) και σε κάθε περίπτωση μην τον σημειώνετε με οποιονδήποτε τρόπο σε μέσο που μπορεί να συνδυαστεί με την κάρτα.
Ελέγχετε προσεκτικά το χώρο που βρίσκεται το ΑΤΜ πριν κάνετε τη συναλλαγή σας. Εάν παρατηρήσετε οτιδήποτε ασυνήθιστο, μην προχωρήσετε σε συναλλαγή, επικοινωνήστε αμέσως με την Τράπεζά σας και μόνο στα τηλέφωνα που εμφανίζονται στις οθόνες των ΑΤΜ.
Όταν πληκτρολογείτε τον PIN, καλύπτετε πάντα το χέρι σας με το άλλο χέρι, ή κάποιο έγγραφο ή αντικείμενο. Αποφεύγετε έτσι να δουν τον PIN σας.
Μην γνωστοποιείτε τον PIN σας σε τρίτα πρόσωπα ακόμα και συγγενείς, ούτε σε πρόσωπα τα οποία με οποιονδήποτε τρόπο επιδιώκουν να σας αποσπάσουν αυτή την πληροφορία, ισχυριζόμενοι ότι είναι υπάλληλοι τραπεζών ή άλλων φορέων ή αρχών. Οι τράπεζες δεν έχουν αναθέσει σε υπαλλήλους τους, ή τρίτους, ποτέ τέτοια καθήκοντα
Βεβαιωθείτε ότι ο ΡΙΝ σας δεν έχει διαρρεύσει. Σε αντίθετη περίπτωση ζητήστε από την τράπεζά σας να σας αποστείλει νέο ΡΙΝ ή αλλάξτε τον αμέσως.
Αλλάζετε συχνά τον PIN σας. Έχετε αυτή τη δυνατότητα μέσω της οθόνης των ΑΤΜ και μην χρησιμοποιείτε τον ίδιο για όλες τις κάρτες σας ενώ, ποτέ μην επιλέγετε PIN που μπορεί να προβλεφθεί (ημερομηνία γέννησης, αριθμός αυτοκινήτου κ.ο.κ.). Η κάρτα σε συνδυασμό με τον PIN είναι μετρητά.
Προσέχετε κατά τη διάρκεια της συναλλαγής. Άν υπάρχει επόμενος πελάτης βεβαιωθείτε ότι βρίσκεται σε απόσταση ασφαλείας ώστε να μην μπορεί να αντιληφθεί τι πληκτρολογείτε. Χρησιμοποιείστε το σώμα σας με τρόπο ώστε να μην φαίνεται η συναλλαγή.
Κάνετε οι ίδιοι τις συναλλαγές σας. Μην επιτρέπετε να σας βοηθήσουν τη στιγμή της συναλλαγής, δίνοντας κάρτα ή και Κωδικό.
Αν η κάρτα σας παρακρατηθεί απ΄το ATM, βεβαιωθείτε γι’ αυτό, και επικοινωνήστε άμεσα με την τράπεζα και μόνο στα τηλέφωνα που εμφανίζονται στις οθόνες των ΑΤΜ.
Αν χάσετε ή σας κλέψουν την κάρτα σας δηλώστε αμέσως την απώλεια ή την κλοπή στην Τράπεζα και πάλι μόνο στα τηλέφωνα που εμφανίζονται στις οθόνες των ΑΤΜ.
Η Ελληνική Ένωση Τραπεζών υπογραμμίζει, ότι βασική επιδίωξη των τραπεζών είναι οι ασφαλείς και γρήγορες συναλλαγές. Επισημαίνει δε, ότι είναι εγκατεστημένα στην Ελλάδα και στο εξωτερικό χιλιάδες ΑΤΜ, τα οποία, λειτουργώντας σε 24ωρη βάση, αποτελούν σύγχρονο και ασφαλή τρόπο συναλλαγών με συνεχώς διευρυνόμενη χρήση και στις περισσότερες περιπτώσεις με μηδενικό κόστος για τον πελάτη.
πηγή:aniwthoi.net
ΜΠΡΟΣΤΑ Η ΝΔ ΜΕ ΟΡΙΑΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΡΙΖΑ
Νωρίς ακόμα για να βγουν εκλογικά συμπεράσματα, σύμφωνα πάντως με τη δημοσκόπηση της GPO για το Mega, ενδεικτική είναι η ρευστότητα του πολιτικού σκηνικού. Οι δημοσκόποι κρατάνε πισινές. Το ότι έπεσαν παταγωδώς έξω στις προηγούμενες εκλογές και παρέσυραν τους δημοσιογράφους ενδεικτικό της κατάστασης που επικρατεί. Προηγείται η Νέα Δημοκρατία, όλα όμως συνηγορούν ότι θα γίνει ντέρμπι.
Τρίτη 29 Μαΐου 2012
Ξεκίνησε τα δρομολόγια το λεωφορείο για την τουριστική προβολή της Θεσσαλίας
Η Αιρετή Περιφέρεια θεωρεί ότι η περιοχή μας έχει πολλά περιθώρια να αποκομίσει τουριστικό μερίδιο από τη Μακεδονία, που είναι μια αξιόλογη αγορά, με εύκολη πρόσβαση.
Έτσι, πρόθεσή της είναι να αξιοποιήσει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τα ατού της Θεσσαλίας και να τα κάνει ευρύτατα γνωστά σε ένα πλήθος ανθρώπων που αγνοούν τις φυσικές ομορφιές του τόπου μας καθώς και τις δυνατότητες που προσφέρει τουριστικά η περιοχή μας .
Για το σκοπό αυτό το ειδικά διαμορφωμένο τουριστικό λεωφορείο πραγματοποιεί από 28 έως και τις αρχές Ιουνίου καμπάνια σε πόλεις της Μακεδονίας, όπως Κοζάνη, Γρεβενά, Καστοριά, Φλώρινα, Έδεσσα, Νάουσα, Βέροια, Θεσσαλονίκη και Πτολεμαΐδα. Επίσης κατά την διάρκεια της περιοδείας θα πραγματοποιηθούν εκδηλώσεις σε δύο πόλεις τη Νάουσα και τη Βέροια. Στις εκδηλώσεις αυτές θα γίνει παρουσίαση της Θεσσαλίας στα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Συγχρόνως θα προβάλλεται ντοκιμαντέρ από την Θεσσαλία σε μεγάλη οθόνη. Παράλληλα θα γίνει και παρουσίαση χορευτικών συγκροτημάτων με φόντο την Θεσσαλία και ταυτόχρονα θα δοθεί μία μικρή διάλεξη για τον Τουρισμό και την Θεσσαλική γη.
Επιτυχημένη ήταν η χθεσινή παρουσία στην Κοζάνη όπου πολίτες της περιοχής είχαν την ευκαιρία να πάρουν έντυπο υλικό και να ενημερωθούν για τους τουριστικούς προορισμού της Θεσσαλίας. Τα στελέχη της Περιφέρειας Θεσσαλίας έγιναν αποδέκτες της βούλησης πολλών πολιτών που έδειξαν ενδιαφέρον να περάσουν τις διακοπές τους στη Θεσσαλία καθώς όπως ανέφεραν η μετακίνηση από και προς τα λιμάνια και τα αεροδρόμια της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης έχει καταστεί πλέον ασύμφορη.
Σε όλες τις πόλεις, το προσωπικό της Περιφέρειας μαζί με επιχειρηματίες διανείμει διαφημιστικά φυλλάδια που προβάλλουν τις τουριστικές δυνατότητες της περιοχής μας και περιέχουν πληροφορίες τόσο για τις φυσικές ομορφιές όσο και τις εναλλακτικές μορφές τουρισμού. Ανάλογη καμπάνια είχε γίνει και πέρσι με πολύ ικανοποιητικά αποτελέσματα, καθώς καταγράφηκε σημαντικός αριθμός αφίξεων από τη Βόρεια Ελλάδα.
"ΣΦΑΧΤΗΚΑΝ" Ταμήλος - Παπαθανασίου
Βγήκαν σε αντιπαράθεση στη Λέσχη 97,6 και το «παιχνίδι» ξεκίνησε με τον Ταμήλο να λέει πως «αν επικρατήσει ο ΣΥΡΙΖΑ η Ελλάδα θα γίνει… Αλβανία. Θα επέλθει το χάος». Ο Παπαθανασίουέκανε λόγο για κατατρομοκράτηση του κόσμου, ο Ταμήλος επανήλθε υπενθυμίζοντας πως στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ πήγαν ως μάρτυρες υπεράσπισης στη δίκη της 17Ν για να εκραγεί ο Παπαθανασίου και να… καθησυχάσει πως «δεν θα βγούμε μα τα κονσερβοκούτια να σας σφάξουμε. Μη φοβάστε»!!!... Ιδού ο απολαυστικός διάλογος:
Ταμήλος: «Η Ν.Δ πλέον είναι ενωμένη στο μεγαλύτερο ποσοστό της και έγινε αντιληπτό ό,τι χωρίς ενότητα δεν εμπνέεις και εμπιστοσύνη στον πολίτη. Από την άλλη ο ΣΥΡΙΖΑ δεν έχει κανέναν αέρα νίκης. Όσοι τυχόν Νεοδημοκράτες και Πασόκοι ψηφίσαν ΣΥΡΙΖΑ ή θα ψηφίσουν αυτή τη φορά, θα πρέπει πρώτα να πάνε μια βόλτα από την Αλβανία τώρα και να ξανάρθουν για να δουν πώς ακριβώς θα είναι η Ελλάδα σε έναν χρόνο από τώρα με κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ. Γιατί τώρα τα 400 ευρώ στην Ελλάδα έχουν ίση σχεδόν αξία με 400 ευρώ στην Ιταλία και στη Γερμανία, αν επιστρέψουμε στη δραχμή δεν θα μπορούν να τα φθάσουν τα 400 ευρώ. Με κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ θα επέλθει το χάος και εγώ το Σαββατοκύριακο βρήκα κάτι δευτεροκλασάτα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ στην Αθήνα που μου είπαν ό,τι ουσιαστικά δεν θέλουν να κυβερνήσουν».
Παπαθανασίου: «Δεν είναι δυνατόν να τρομοκρατείται καθημερινά τον κόσμο με τέτοιες πρόχειρες κριτικές και να λέτε ότι βρήκατε δικά μας στελέχη που σας είπαν ό,τι δεν θέλουμε να κυβερνήσουμε γιατί κι εγώ μπορώ να βγω και να πω ότι συνάντησα στην Αθήνα κάποια στελέχη της Ν.Δ και μου είπαν πως ο Σαμαράς δεν θέλει να κάνει κυβέρνηση. Εμείς θέλουμε να κυβερνήσουμε με κυβέρνηση της Αριστεράς που μπορεί να προκύψει με τη ΔΗΜΑΡ, το ΚΚΕ κι αν χρειαστεί με κάποιες ψήφους ανοχής από τον κόμμα του Καμμένου.
Ταμήλος: «Δηλαδή τι λέει τώρα ο ΣΥΡΙΖΑ, ότι θέλει να επαναφέρει τον κομμουνισμό στην Ελλάδα μέσα από δημοκρατικές διαδικασίες με τις εκλογές της 17ης Ιουνίου. Γιατί δεν λέτε ότι έχετε και την στήριξη ανθρώπων που ήταν στη 17Νοέμβρη, αφού στελέχη μας πήγαν μάρτυρες υπεράσπισης του κατηγορούμενου Σερίφη;
Παπαθανασίου: «Έλεος, αν είναι δυνατόν να λέτε τέτοια πράγματα. Σε λίγο θα αρχίσετε να λέτε και αυτό που λέγονταν παλιά, ό,τι δηλαδή έχουμε κονσερβοκούτια στα σπίτια μας και θα βγούμε να σφάξουμε τον κόσμο. Όποιος πάει μάρτυρας υπεράσπισης σε μια δίκη είναι και συνένοχος, δηλαδή εσείς κ. Ταμήλο σε όσες δίκες πήγατε μάρτυρας υπεράσπισης κάποιου, ήσασταν και συνεργός;
Ταμήλος: «Δεν μας λέτε όμως που θα βρείτε τα λεφτά για να πληρώσετε τον κόσμο, ενδιαφέρεται ο ΣΥΡΙΖΑ για τον βιομηχανικό εργάτη, είναι κανένας στο κόμμα σας εργάτης βιομηχανίας, όλοι δημόσιοι υπάλληλοι είστε και εμείς θέλουμε να ιδιωτικοποιήσουμε ΔΕΚΟ που ήταν "θερμοκήπιο" τεμπέληδων υπαλλήλων κι έφθασαν ως εδώ το δημόσιο και το χρέος.
Παπαθανασίου: «Να τα ιδιωτικοποιήσουμε όλα, και τον ελληνικό στρατό πείτε το και αυτό στον κόσμο για να ξέρει τα σχέδια σας, αλλά το χρέος δεν το δημιούργησε ο λαός αλλά οι μίζες από τις εξοπλιστικές δαπάνες και τα υπερτιμολογημένα έργα»
πηγή:trikalavoice.gr
Α΄ Αντιπρόεδρος της ΠΟΕΣΕ ο Τρικαλινός Δημήτρης Παναγιωτόπουλος
ΣΥΝΘΕΣΗ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΠΟΕΣΕ
Πρόεδρος Γιώργος Καββαθάς
Α΄Αντιπρόεδρος Δημήτρης Παναγιωτόπουλος
Β΄Αντιπρόεδρος Απόστολος Αθανασός
Γεν. Γραμματέας Γεώργιος Κουράσης
Οικ. Επόπτης Μιχαήλ Κολιός
Αν. Γεν. Γραμματέας Ιωάννης Σταυρόπουλος
Μέλη Δ.Σ. κατά αλφαβητική σειρά:
Αργυρόπουλος Αργύρης, Γκόφας Παναγιώτης, Κοτσαμπάς Σωτήριος, Κουζούπης Ιωάννης, Σερβίου Δημήτρης, Τσάκος Ιωάννης, Τσαπατσάρης Γρηγόρης, Χαλδούπης Ιωάννης και Χήτος Μιχαήλ
πηγή:trikalain.gr
Επέστρεψαν στο «μαντρί» Κοτρώνης και Πατέρας και …διεγράφη από Πρόεδρος της ΝΟΔΕ Τρικάλων ο Νίκος Μουζακιάρης
Το πλήθος τους αποθέωσε, αλλά όπως κατέγραψε το trikalanews.gr αμέσως (κατά λάθος) …διεγράφη από Πρόεδρος της ΝΟΔΕ Τρικάλων ο Νίκος Μουζακιάρης για να πάρει την θέση του ο Ντίνος Κοτρώνης… (έστω για λίγα δευτερόλεπτα)
πηγή:trikalanews.gr
Η Marvel δημιουργεί νέο υπερήρωα, για παιδί με προβλήματα ακοής!
.jpg)
Ο 4χρονος Anthony Smith από το Salem φοράει βοήθημα ακοής.Γεννήθηκε με διάφορες χρωμοσωμικές ανωμαλίες που είχαν σαν αποτέλεσμα να μην έχει δεξί αυτί και ακούει μόνο με το βοήθημα από το αριστερό.Αποκαλεί το βοήθημα αυτό Μπλε Αυτί. Βαρέθηκε όμως να το φοράει αναγκάζοντας έτσι την μητέρα του να στείλει γράμμα στην Marvel Comics, ζητώντας την βοήθειά τους. Την αμέσως επόμενη μέρα η Marvel έστειλε στον μικρό Anthony τον γνωστό υπερήρωα Hawkeye ο οποίος σύμφωνα με την ιστορία του, έχει χάσει το 80% της ακοής του. Αυτό όμως δεν ικανοποίησε τον μικρό αναγκάζοντας την εταιρία να δημιουργήσει έναν νέο ήρωα, τον Blue Ear (Μπλε Αυτί). Ο νέος ήρωας έχει σαν μότο του:»Φορώντας το βοήθημα, ακούω πάντα όσους με έχουνε ανάγκη». Πλέον ο Anthony αισθάνεται περήφανος για το βοήθημά του και το φοράει συνέχεια και ενώ μέχρι σήμερα εκείνος χρειαζόταν την βοήθεια του κόσμου, πλέον ο κόσμος χρειάζεται την βοήθεια του μικρού υπερήρωα!
πηγή:karfo.gr
Άλωση της Κωνσταντινούπολης: Μετά 559 χρόνια (video)
Σημαντικός και καίριος μήνας είναι ο Μάιος στην ιστορία του Ελληνισμού διαχρονικά. Είναι ο μήνας που ιδρύθηκε αλλά και αλώθηκε η Κωνσταντίνου Πόλις, η Κωνσταντινούπολη. Είναι ο μήνας που αποβιβάσθηκε ο Ελληνικός Στρατός στη Σμύρνη αλλά και υπέστη γενοκτονία ο Ποντιακός Ελληνισμός, το ίδιο έτος, το 1919.
Σαν σήμερα πριν από 559 χρόνια, τα ασκέρια του Μωάμεθ Β’ του αποκαλούμενου Πορθητή μπήκαν στην Πόλη. Η είδηση προκάλεσε παγκόσμιο σάλο εκείνη την εποχή. Όπως γράφει ο μεγαλύτερος βυζαντινολόγος όλων των εποχών, ο Σερ Στήβεν Ράνσιμαν «ο Μάιος περιέχει το κοσμικό αλλά και καθαγιαστικό γενέθλιο της κορωνίδας των πόλεων αλλά και την άλωσή της».
Στην αποκορύφωση της άνοιξης ο Ελληνισμός βιώνει τη δόξα και την πτώση της Πόλης των Πόλεων και ολόκληρης της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, του αποκαλούμενου Βυζαντίου. Στην τελευταία όμως κόγχη του τρίτου δεκαήμερου του Μαΐου γιορτάζουμε και τον κτήτορα της βασιλεύουσας, τον Μέγα Κωνσταντίνο και τη μητέρα του, την Αγία Ελένη.
Η πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας μεταφέρθηκε από τη Ρώμη στο Βυζάντιο, την αρχαία αποικία των Μεγαρέων, στις 11 Μαΐου 330 με κάθε επισημότητα. Η πόλη μετονομάσθηκε σε Κωνσταντινούπολη όπως αρμόζει σε κάθε Μεγάλο ηγέτη, όπως ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος. Η πόλη αυτή έγινε ο νους και η καρδιά του Ελληνισμού επί 1.100 χρόνια.
Η εξέλιξη της Ρωμιοσύνης κρίθηκε από την ανάπτυξη της Πόλης σε μητρόπολη του τότε γνωστού κόσμου. Όπως γράψει ο Τζούλιαν Νόργουϊτς, αν ο Ελληνισμός δεν ήταν ο λιμενοβραχίονας και η Κωνσταντινούπολη ο φάρος που αντιστάθηκαν στα κύματα των βαρβάρων, η σημερινή εικόνα της Ευρώπης θα ήταν πολύ διαφορετική. Χάρη σ’ αυτήν τηνυπερχιλιετή παρουσία αναπτύχθηκε ένας οικουμενικός πολιτισμός ο οποίος έχει ρίζες στην Ελλάδα και πτυχές σε όλα τα εδάφη που κάλυψε η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, σαν συνέχεια της αρχαίας Ρώμης, στα ίχνη των Ελληνιστικών βασιλείων, στο αποτύπωμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Πολιτισμός άγνωστος και παρεξηγημένος
Ο πολιτισμός της Ρωμιοσύνης, από το 330 ως το 1453, παραμένει άγνωστος και παρεξηγημένος στους πολλούς και σ’ εκείνους που δεν αφουγκράζονται την αλήθεια του Ελληνισμού, το πάντρεμα του αρχαίου κλέους με την αλήθεια και την αγάπη της Ορθοδοξίας. Η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είναι Ελλάδα διότι αυτή ήταν η γλώσσα της, η φιλοσοφία της, η θρησκεία της, η ευθύνη και το καθήκον διάσωσης της αρχαιοελληνικής γραμματείας.
Ο όχλος -όπως είθισται- μπορεί να βανδάλισε αρχαίους ναούς, ωστόσο, δεν τους κατέστρεψε. Διατήρησε την ελληνικότητα στην ψυχή και στο ήθος. Πολλές φορές, ο συγχωρεμένος καθηγητής Νεοκλής Σαρρής έλεγε ότι εμείς, οι νέο-έλληνες αποποιούμαστε την ταυτότητα του Ρωμιού παρότι είμαστε μάρτυρες και φορείς της Ρωμιοσύνης που αναπτύχθηκε με κέντρο την Κωνσταντινούπολη.
Για να μην παρεξηγηθούμε, δεν αναφερόμαστε μόνο στα ποικίλα αγοραία ξόρκια εις βάρος του. Οι εκφράσεις “βυζαντινολογούμε” και “βυζαντινισμός” απέχουν από το μεγαλείο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας αν μελετήσει κανείς την ανάπτυξη σε όλα τα επίπεδα με την αρχαιοελληνική αντίληψη ότι «πάν μέτρον άριστον». Μόνο που αυτή τη φορά υπάρχει η σημαντική συμπλήρωση του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου: «Παν μέτρον άριστον, ο άνθρωπος».
Μπορεί να αποστρεφόμαστε καθετί βυζαντινό, αλλά πρέπει να σκεφτούμε πως ο μέγας και κορυφαίος Έλληνας ποιητής Κωνσταντίνος Καβάφης με τον στίχο για «τον ένδοξό μας βυζαντινισμό» έκανε την αποστροφή, δόξα και μεγαλείο αν όχι δοξολογία.
Απόδειξη ελληνικότητας
Την ίδια κατάληξη φαίνεται να έχουν ο μυκτηρισμός και η εξουδένωση του «αιρετικού» αυτού πολιτισμού, που επικράτησε στους ακαδημαϊκούς κύκλους με την απόδοση του προσωνυμίου «βυζαντινός». Αυτός ο χαρακτηρισμός διατυπώθηκε από τον Εδουάρδο Γίββωνα (Edwart Gibbon), τον 16ο αιώνα. Ο Γίββων έκανε λόγο σε επτά αιώνες «ελληνικής αυτοκρατορίας» που ακολούθησαν τα χρόνια της βασιλείας του Ιουστινιανού, θέλοντας ουσιαστικά να αποκόψει κάθε ομφάλιο λώρο της ρωμαίικης ανατολής με την Ευρώπη.
Πέρα από την προσπάθεια για εξοστρακισμό, βίαιη και αυθαίρετη αποκοπή ενός ολόκληρου κόσμου από το σώμα της ευρωπαϊκής ιστορίας, αποτελεί έμμεσα και μια πραγματικότητα για το τι ήταν η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τι πραγματικά τους ενοχλούσε. Δηλαδή ότι η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εξελίχθηκε τελικά σε μια ελληνική ορθόδοξη αυτοκρατορία.
Η μεγαλύτερη επιβεβαίωση έρχεται από τον συγγραφέα Πάτρικ Λι Φέρμορ. Γράφει:«Ελληνική» ήταν η δόξα της Αρχαίας Ελλάδας «Ρωμαίικα» τα μεγαλεία και οι θλίψεις του Βυζαντίου -πάνω απ' όλα οι θλίψεις του. Ο Ελληνισμός βρίσκει το σύμβολό του στους κίονες του Παρθενώνα· το Βυζάντιο, η αυτοκρατορική χρυσή εποχή της Χριστιανικής Ελλάδας, στον μεγάλο τρούλο της Αγίας Σοφίας».
Το δράμα της Αλώσεως
Η πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τις 6 Απριλίου έως το πρωί της Τρίτης 29 Μαΐου 1453 ήταν απόδειξη του ιερού καθήκοντος των Ελλήνων. Όπως αναφέρει ο Γεώργιος Φραντζής στο πόνημα για την Άλωση, ο στρατηγός Θεόφιλος Παλαιολόγος βλέποντας τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ’ Παλαιολόγο να αγωνίζεται λυσσαλέα κατά του εχθρού φώναξε κλαίγοντας: «Κύρη μου πιότερο να πεθάνω παρά να ζήσω». Κι έπεσε στον αγώνα της τιμής μαζί με τους στρατιώτες του επικουρούμενος από τον στρατηγό Δημήτριο Καντακουζηνό και το σώμα του, τρέποντας τους αγαρηνούς σε πρόσκαιρη φυγή. Δεν είναι τυχαίο το ποίημα που έγραψε ο Κ.Π. Καβάφης για τον άρχοντα Θεόφιλο Παλαιολόγο.
Τούτος ο θάνατος δεν είναι φυγή. Είναι τιμή για τον στρατιώτη, για τον αγωνιστή.
Και το νήμα της ζωής σπάει όπως το μάνταλο στην Κερκόπορτα. Κατά χιλιάδες οι στρατιώτες του Μωάμεθ εφόρμησαν στη σχεδόν ανυπεράσπιστη πόλη και την κατέλαβαν μέσα σε λίγες ώρες. Ο ηρωϊκός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ’ Παλαιολόγος έπεσε μαχόμενος. Το είπε και το έκαμε όταν απέκρουσε με υπερηφάνεια τις προτάσεις συνθηκολόγησης του Μωάμεθ
«Αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν»
Είπε: «Τὸ δὲ τὴν πόλιν σοὶ δοῦναι οὔτ' ἐμὸν ἐστίν οὔτ' ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐν ταύτῃ• κοινῇ γὰρ γνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτως άποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθα τῆς ζωῆς ἡμῶν». Ο αυτοκράτορας μήνυσε στον κατακτητή ότι για να παραδώσει την πόλη δεν επαφίεται ούτε σ’ αυτόν, ούτε σε άλλον από τους κατοίκους της διότι με κοινή απόφαση οι πάντες θα αποθάνουν αυτοπροαιρέτως και δεν θα υπολογίσουμε τη ζωή μας. Ένας Λεωνίδας του Μεσαίωνα, ο οποίος θυσιάζεται για τα ιδανικά του Γένους χωρίς να στέργει για το μάταιον της υπάρξεως.
Όπως όλοι οι κατακτητές και οι βάρβαροι, έτσι και οι Οθωμανοί κατέσφαξαν τους υπερασπιστές της Πόλης, έκαναν εκτεταμένες λεηλασίες και εξανδραποδισμούς. Το βράδυ, ο Μωάμεθ ο Πορθητής εισήλθε πανηγυρικά στην Αγία Σοφία και προσευχήθηκε στον Αλλάχ «αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης», όπως αναφέρουν οι χρονικογράφοι της εποχής.
«Κωνσταντίνος γέννησε Μάη τούτην την πόλη. Κωνσταντίνος πέθανε Μάη για τη δόξα της», είχε σχολιάσει εύστοχα ο Νεοκλής Σαρρής.
Το ξεχασμένο ποίημα
Αντί για επιλόγου θα παραθέσουμε το πνευματικό μεγαλείο του Καβάφη για το δράμα και την ατίμωση της 29ης Μαΐου 1453. Όπως στο «Άγε ω βασιλεύ Λακεδαιμονίων», έτσι και στο ποίημα «Πάρθεν» (δηλ. Πάρθηκε) ο μεγάλος Αλεξανδρινός εισάγει -μέσα σε μια ήρεμη σχετικά εξιστόρηση- ένα άλλο στοιχείο, εποχικό, από μια απόμακρη, απωελληνική, τραπεζούντια σκοπιά.
Και τότε η αφήγηση στην ντοπιολαλιά κάνει απολύτως οικείο τον ιστορικό χωροχρόνο, η δραματικότητα της όλης σύνθεσης εκτινάσσεται, το «Πάρθεν» απογειώνεται ως μονολεκτική τραγωδία…
Είναι απορίας άξιο για ποιο λόγο ο Καβάφης δεν κοινοποίησε αυτό το αριστουργηματικό ποίημά του, αλλά προτίμησε να το κρατήσει στην άκρη, μάλλον για παραπέρα «παιδεμό»:
Aυτές τες μέρες διάβαζα δημοτικά τραγούδια,
για τ’ άθλα των κλεφτών και τους πολέμους,
πράγματα συμπαθητικά· δικά μας, Γραικικά.
Διάβαζα και τα πένθιμα για τον χαμό της Πόλης
«Πήραν την Πόλη, πήραν την· πήραν την Σαλονίκη».
Και την Φωνή που εκεί που οι δυο εψέλναν,
«ζερβά ο βασιλιάς, δεξιά ο πατριάρχης»,
ακούσθηκε κ’ είπε να πάψουν πια
«πάψτε παπάδες τα χαρτιά και κλείστε τα βαγγέλια»
πήραν την Πόλη, πήραν την· πήραν την Σαλονίκη.
Όμως απ’ τ’ άλλα πιο πολύ με άγγιξε το άσμα
το Τραπεζούντιον με την παράξενή του γλώσσα
και με την λύπη των Γραικών των μακρινών εκείνων
που ίσως όλο πίστευαν που θα σωθούμε ακόμη.
Μα αλίμονον μοιραίον πουλί «απαί την Πόλην έρται»
με στο «φτερούλν’ αθε χαρτίν περιγραμμένον
κι ουδέ στην άμπελον κονεύ’ μηδέ στο περιβόλι
επήγεν και εκόνεψεν στου κυπαρίσ’ την ρίζαν».
Οι αρχιερείς δεν δύνανται (ή δεν θέλουν) να διαβάσουν
«Χέρας υιός Γιανίκας έν» αυτός το παίρνει το χαρτί,
και το διαβάζει κι ολοφύρεται.
«Σίτ’ αναγνώθ’ σίτ’ ανακλαίγ’ σίτ’ ανακρούγ’ την κάρδιαν.
Ν’ αοιλλή εμάς, να βάι εμάς, η Pωμανία πάρθεν.»
Η Πόλη έπεσε στις 29 Μαΐου 1453. Η τελευταία αναλαμπή του αυτοκρατορικού μεγαλείου των Ελλήνων έσβησε όμως με την άλωση της Τραπεζούντας, στις 15 Αυγούστου 1461. Ήταν το τελευταίο προπύργιο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Ελλήνων.
Το βασίλειο των Κομνηνών που έσωσε και ξανακατέκτησε την Κωνσταντινούπολη το 1261 μετά την απρέπεια των Φράγκων της Δ’ Σταυροφορίας έπεσε δύο αιώνες μετά. Πολλοί θεώρησαν ότι η παράδοση της πόλεως από τον Δαυΐδ Μέγα Κομνηνό ήταν ο επιθανάτιος ρόγχος του Ελληνισμού.
Λάθος! Ήταν αρχή δοκιμασίας και αγώνα για απαλλαγή από τον ζυγό και την έναρξη της Επαναστάσης για την Ανεξαρτησία πολλούς αιώνες αργότερα, χωρίς να χαθεί η εικόνα, η ταυτότητα και η αλήθεια της Ρωμιοσύνης.
Ίδιες προκλήσεις, ίδιοι φόβοι και ίδια ανάγκη να βρεθούν Μακεδόνες, Κομνηνοί και Παλαιολόγοι που θα εμπνεύσουν και θα νοιαστούν πρώτα το λαό και το έθνος κι ύστερα όλα τ’ άλλα.
Σαν σήμερα πριν από 559 χρόνια, τα ασκέρια του Μωάμεθ Β’ του αποκαλούμενου Πορθητή μπήκαν στην Πόλη. Η είδηση προκάλεσε παγκόσμιο σάλο εκείνη την εποχή. Όπως γράφει ο μεγαλύτερος βυζαντινολόγος όλων των εποχών, ο Σερ Στήβεν Ράνσιμαν «ο Μάιος περιέχει το κοσμικό αλλά και καθαγιαστικό γενέθλιο της κορωνίδας των πόλεων αλλά και την άλωσή της».
Στην αποκορύφωση της άνοιξης ο Ελληνισμός βιώνει τη δόξα και την πτώση της Πόλης των Πόλεων και ολόκληρης της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, του αποκαλούμενου Βυζαντίου. Στην τελευταία όμως κόγχη του τρίτου δεκαήμερου του Μαΐου γιορτάζουμε και τον κτήτορα της βασιλεύουσας, τον Μέγα Κωνσταντίνο και τη μητέρα του, την Αγία Ελένη.
Η πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας μεταφέρθηκε από τη Ρώμη στο Βυζάντιο, την αρχαία αποικία των Μεγαρέων, στις 11 Μαΐου 330 με κάθε επισημότητα. Η πόλη μετονομάσθηκε σε Κωνσταντινούπολη όπως αρμόζει σε κάθε Μεγάλο ηγέτη, όπως ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος. Η πόλη αυτή έγινε ο νους και η καρδιά του Ελληνισμού επί 1.100 χρόνια.
Η εξέλιξη της Ρωμιοσύνης κρίθηκε από την ανάπτυξη της Πόλης σε μητρόπολη του τότε γνωστού κόσμου. Όπως γράψει ο Τζούλιαν Νόργουϊτς, αν ο Ελληνισμός δεν ήταν ο λιμενοβραχίονας και η Κωνσταντινούπολη ο φάρος που αντιστάθηκαν στα κύματα των βαρβάρων, η σημερινή εικόνα της Ευρώπης θα ήταν πολύ διαφορετική. Χάρη σ’ αυτήν τηνυπερχιλιετή παρουσία αναπτύχθηκε ένας οικουμενικός πολιτισμός ο οποίος έχει ρίζες στην Ελλάδα και πτυχές σε όλα τα εδάφη που κάλυψε η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, σαν συνέχεια της αρχαίας Ρώμης, στα ίχνη των Ελληνιστικών βασιλείων, στο αποτύπωμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Πολιτισμός άγνωστος και παρεξηγημένος
Ο πολιτισμός της Ρωμιοσύνης, από το 330 ως το 1453, παραμένει άγνωστος και παρεξηγημένος στους πολλούς και σ’ εκείνους που δεν αφουγκράζονται την αλήθεια του Ελληνισμού, το πάντρεμα του αρχαίου κλέους με την αλήθεια και την αγάπη της Ορθοδοξίας. Η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είναι Ελλάδα διότι αυτή ήταν η γλώσσα της, η φιλοσοφία της, η θρησκεία της, η ευθύνη και το καθήκον διάσωσης της αρχαιοελληνικής γραμματείας.
Ο όχλος -όπως είθισται- μπορεί να βανδάλισε αρχαίους ναούς, ωστόσο, δεν τους κατέστρεψε. Διατήρησε την ελληνικότητα στην ψυχή και στο ήθος. Πολλές φορές, ο συγχωρεμένος καθηγητής Νεοκλής Σαρρής έλεγε ότι εμείς, οι νέο-έλληνες αποποιούμαστε την ταυτότητα του Ρωμιού παρότι είμαστε μάρτυρες και φορείς της Ρωμιοσύνης που αναπτύχθηκε με κέντρο την Κωνσταντινούπολη.
Για να μην παρεξηγηθούμε, δεν αναφερόμαστε μόνο στα ποικίλα αγοραία ξόρκια εις βάρος του. Οι εκφράσεις “βυζαντινολογούμε” και “βυζαντινισμός” απέχουν από το μεγαλείο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας αν μελετήσει κανείς την ανάπτυξη σε όλα τα επίπεδα με την αρχαιοελληνική αντίληψη ότι «πάν μέτρον άριστον». Μόνο που αυτή τη φορά υπάρχει η σημαντική συμπλήρωση του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου: «Παν μέτρον άριστον, ο άνθρωπος».
Μπορεί να αποστρεφόμαστε καθετί βυζαντινό, αλλά πρέπει να σκεφτούμε πως ο μέγας και κορυφαίος Έλληνας ποιητής Κωνσταντίνος Καβάφης με τον στίχο για «τον ένδοξό μας βυζαντινισμό» έκανε την αποστροφή, δόξα και μεγαλείο αν όχι δοξολογία.
Απόδειξη ελληνικότητας
Την ίδια κατάληξη φαίνεται να έχουν ο μυκτηρισμός και η εξουδένωση του «αιρετικού» αυτού πολιτισμού, που επικράτησε στους ακαδημαϊκούς κύκλους με την απόδοση του προσωνυμίου «βυζαντινός». Αυτός ο χαρακτηρισμός διατυπώθηκε από τον Εδουάρδο Γίββωνα (Edwart Gibbon), τον 16ο αιώνα. Ο Γίββων έκανε λόγο σε επτά αιώνες «ελληνικής αυτοκρατορίας» που ακολούθησαν τα χρόνια της βασιλείας του Ιουστινιανού, θέλοντας ουσιαστικά να αποκόψει κάθε ομφάλιο λώρο της ρωμαίικης ανατολής με την Ευρώπη.
Πέρα από την προσπάθεια για εξοστρακισμό, βίαιη και αυθαίρετη αποκοπή ενός ολόκληρου κόσμου από το σώμα της ευρωπαϊκής ιστορίας, αποτελεί έμμεσα και μια πραγματικότητα για το τι ήταν η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τι πραγματικά τους ενοχλούσε. Δηλαδή ότι η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εξελίχθηκε τελικά σε μια ελληνική ορθόδοξη αυτοκρατορία.
Η μεγαλύτερη επιβεβαίωση έρχεται από τον συγγραφέα Πάτρικ Λι Φέρμορ. Γράφει:«Ελληνική» ήταν η δόξα της Αρχαίας Ελλάδας «Ρωμαίικα» τα μεγαλεία και οι θλίψεις του Βυζαντίου -πάνω απ' όλα οι θλίψεις του. Ο Ελληνισμός βρίσκει το σύμβολό του στους κίονες του Παρθενώνα· το Βυζάντιο, η αυτοκρατορική χρυσή εποχή της Χριστιανικής Ελλάδας, στον μεγάλο τρούλο της Αγίας Σοφίας».
Το δράμα της Αλώσεως
Η πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τις 6 Απριλίου έως το πρωί της Τρίτης 29 Μαΐου 1453 ήταν απόδειξη του ιερού καθήκοντος των Ελλήνων. Όπως αναφέρει ο Γεώργιος Φραντζής στο πόνημα για την Άλωση, ο στρατηγός Θεόφιλος Παλαιολόγος βλέποντας τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ’ Παλαιολόγο να αγωνίζεται λυσσαλέα κατά του εχθρού φώναξε κλαίγοντας: «Κύρη μου πιότερο να πεθάνω παρά να ζήσω». Κι έπεσε στον αγώνα της τιμής μαζί με τους στρατιώτες του επικουρούμενος από τον στρατηγό Δημήτριο Καντακουζηνό και το σώμα του, τρέποντας τους αγαρηνούς σε πρόσκαιρη φυγή. Δεν είναι τυχαίο το ποίημα που έγραψε ο Κ.Π. Καβάφης για τον άρχοντα Θεόφιλο Παλαιολόγο.
Τούτος ο θάνατος δεν είναι φυγή. Είναι τιμή για τον στρατιώτη, για τον αγωνιστή.
Και το νήμα της ζωής σπάει όπως το μάνταλο στην Κερκόπορτα. Κατά χιλιάδες οι στρατιώτες του Μωάμεθ εφόρμησαν στη σχεδόν ανυπεράσπιστη πόλη και την κατέλαβαν μέσα σε λίγες ώρες. Ο ηρωϊκός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ΙΑ’ Παλαιολόγος έπεσε μαχόμενος. Το είπε και το έκαμε όταν απέκρουσε με υπερηφάνεια τις προτάσεις συνθηκολόγησης του Μωάμεθ
«Αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν»
Είπε: «Τὸ δὲ τὴν πόλιν σοὶ δοῦναι οὔτ' ἐμὸν ἐστίν οὔτ' ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐν ταύτῃ• κοινῇ γὰρ γνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτως άποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθα τῆς ζωῆς ἡμῶν». Ο αυτοκράτορας μήνυσε στον κατακτητή ότι για να παραδώσει την πόλη δεν επαφίεται ούτε σ’ αυτόν, ούτε σε άλλον από τους κατοίκους της διότι με κοινή απόφαση οι πάντες θα αποθάνουν αυτοπροαιρέτως και δεν θα υπολογίσουμε τη ζωή μας. Ένας Λεωνίδας του Μεσαίωνα, ο οποίος θυσιάζεται για τα ιδανικά του Γένους χωρίς να στέργει για το μάταιον της υπάρξεως.
Όπως όλοι οι κατακτητές και οι βάρβαροι, έτσι και οι Οθωμανοί κατέσφαξαν τους υπερασπιστές της Πόλης, έκαναν εκτεταμένες λεηλασίες και εξανδραποδισμούς. Το βράδυ, ο Μωάμεθ ο Πορθητής εισήλθε πανηγυρικά στην Αγία Σοφία και προσευχήθηκε στον Αλλάχ «αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης», όπως αναφέρουν οι χρονικογράφοι της εποχής.
«Κωνσταντίνος γέννησε Μάη τούτην την πόλη. Κωνσταντίνος πέθανε Μάη για τη δόξα της», είχε σχολιάσει εύστοχα ο Νεοκλής Σαρρής.
Το ξεχασμένο ποίημα
Αντί για επιλόγου θα παραθέσουμε το πνευματικό μεγαλείο του Καβάφη για το δράμα και την ατίμωση της 29ης Μαΐου 1453. Όπως στο «Άγε ω βασιλεύ Λακεδαιμονίων», έτσι και στο ποίημα «Πάρθεν» (δηλ. Πάρθηκε) ο μεγάλος Αλεξανδρινός εισάγει -μέσα σε μια ήρεμη σχετικά εξιστόρηση- ένα άλλο στοιχείο, εποχικό, από μια απόμακρη, απωελληνική, τραπεζούντια σκοπιά.
Και τότε η αφήγηση στην ντοπιολαλιά κάνει απολύτως οικείο τον ιστορικό χωροχρόνο, η δραματικότητα της όλης σύνθεσης εκτινάσσεται, το «Πάρθεν» απογειώνεται ως μονολεκτική τραγωδία…
Είναι απορίας άξιο για ποιο λόγο ο Καβάφης δεν κοινοποίησε αυτό το αριστουργηματικό ποίημά του, αλλά προτίμησε να το κρατήσει στην άκρη, μάλλον για παραπέρα «παιδεμό»:
Aυτές τες μέρες διάβαζα δημοτικά τραγούδια,
για τ’ άθλα των κλεφτών και τους πολέμους,
πράγματα συμπαθητικά· δικά μας, Γραικικά.
Διάβαζα και τα πένθιμα για τον χαμό της Πόλης
«Πήραν την Πόλη, πήραν την· πήραν την Σαλονίκη».
Και την Φωνή που εκεί που οι δυο εψέλναν,
«ζερβά ο βασιλιάς, δεξιά ο πατριάρχης»,
ακούσθηκε κ’ είπε να πάψουν πια
«πάψτε παπάδες τα χαρτιά και κλείστε τα βαγγέλια»
πήραν την Πόλη, πήραν την· πήραν την Σαλονίκη.
Όμως απ’ τ’ άλλα πιο πολύ με άγγιξε το άσμα
το Τραπεζούντιον με την παράξενή του γλώσσα
και με την λύπη των Γραικών των μακρινών εκείνων
που ίσως όλο πίστευαν που θα σωθούμε ακόμη.
Μα αλίμονον μοιραίον πουλί «απαί την Πόλην έρται»
με στο «φτερούλν’ αθε χαρτίν περιγραμμένον
κι ουδέ στην άμπελον κονεύ’ μηδέ στο περιβόλι
επήγεν και εκόνεψεν στου κυπαρίσ’ την ρίζαν».
Οι αρχιερείς δεν δύνανται (ή δεν θέλουν) να διαβάσουν
«Χέρας υιός Γιανίκας έν» αυτός το παίρνει το χαρτί,
και το διαβάζει κι ολοφύρεται.
«Σίτ’ αναγνώθ’ σίτ’ ανακλαίγ’ σίτ’ ανακρούγ’ την κάρδιαν.
Ν’ αοιλλή εμάς, να βάι εμάς, η Pωμανία πάρθεν.»
Η Πόλη έπεσε στις 29 Μαΐου 1453. Η τελευταία αναλαμπή του αυτοκρατορικού μεγαλείου των Ελλήνων έσβησε όμως με την άλωση της Τραπεζούντας, στις 15 Αυγούστου 1461. Ήταν το τελευταίο προπύργιο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Ελλήνων.
Το βασίλειο των Κομνηνών που έσωσε και ξανακατέκτησε την Κωνσταντινούπολη το 1261 μετά την απρέπεια των Φράγκων της Δ’ Σταυροφορίας έπεσε δύο αιώνες μετά. Πολλοί θεώρησαν ότι η παράδοση της πόλεως από τον Δαυΐδ Μέγα Κομνηνό ήταν ο επιθανάτιος ρόγχος του Ελληνισμού.
Λάθος! Ήταν αρχή δοκιμασίας και αγώνα για απαλλαγή από τον ζυγό και την έναρξη της Επαναστάσης για την Ανεξαρτησία πολλούς αιώνες αργότερα, χωρίς να χαθεί η εικόνα, η ταυτότητα και η αλήθεια της Ρωμιοσύνης.
Ίδιες προκλήσεις, ίδιοι φόβοι και ίδια ανάγκη να βρεθούν Μακεδόνες, Κομνηνοί και Παλαιολόγοι που θα εμπνεύσουν και θα νοιαστούν πρώτα το λαό και το έθνος κι ύστερα όλα τ’ άλλα.
πηγή:newsbomb.gr
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)